Péché mortel Pédophilie
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Péché, Faute morale et Sentiment de culpabilité
Le péché selon l'Évangile et selon St Paul
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PÉCHÉ, FAUTE MORALE ET SENTIMENT DE CULPABILITÉ
1. La notion de péché a-t-elle encore un sens aujourd'hui ?
Actuellement, le mot péché n'est pas très bien vu; il évoque le moraliste qui donne des leçons. On hésite a appeler quelque chose "péché". La notion de péché semble s'opposer au respect de la liberté humaine et à l'épanouissement de la personnalité. Le sentiment de culpabilité apparaît comme le résultat maladif de tabous inconscients. Pour les psychanalystes, il n’y a pas de pécheurs, seulement des malades. Ces idées actuelles sont une vive réaction contre une époque janséniste et une conception du péché caractérisée par la crainte du châtiment éternelle si on désobéit aux commandements de Dieu et de l'Église.
2. Le sentiment de culpabilité et le péché ?
Le péché est une notion religieuse, tandis que le sentiment de culpabilité est une réalité psychologique, un état affectif. Le sentiment de culpabilité entraîne le remord. Le sentiment de culpabilité et le remord peuvent être maladif et même névrotique et ne pas correspondre à un péché. Mais il y a souvent un lien entre culpabilité et péché en ce sens que le péché peut s'accompagner d' un sentiment de culpabilité.
3. Le christianisme n' a-t-il pas mis la personne humaine dans un état permanent de culpabilité ?
Une présentation janséniste du Christianisme, avec une figure sévère du Dieu juge, a certainement renforcé le sentiment de culpabilité et la crainte, et même l'angoisse, de l'enfer éternel. Elle a donné une certaine figure au sacrement de pénitence comme moyen nécessaire pour éviter le châtiment.
Mais le message de l'Évangile nous libère plutôt du sentiment de culpabilité en nous montrant l'amour miséricordieux du Bon pasteur et du Père de l'enfant prodigue. Reconnaître son péché, c'est une démarche libératrice qui nous rapproche de Dieu par la conscience que nous avons besoin de son aide.
4. Différence entre la "faute" et le "péché" ?
Pour bien comprendre ce qu'est le péché, il faut le situer par rapport à la notion de faute. Les notions de péché et de faute ne sont pas sur le même plan. La faute est une notion morale. Elle désigne un acte répréhensible aux yeux de la conscience parce qu'il atteint l'homme. Elle appelle le regret ou le repentir.
Le péché est une notion religieuse, biblique. C'est une offense à Dieu, un manque d'amour de Dieu qui atteint la relation entre l'homme et Dieu. On se reconnaît pécheur non pas en se regardant, mais en regardant l'amour de Dieu pour nous. Le péché appelé la contrition càd la douleur d'avoir offenser Dieu.
Il y a un lien entre la faute et le péché. En effet en atteignant l'homme, la faute morale atteint aussi Dieu qui est présent dans l'homme.
5. Tentation et péché
Dire non à la tentation pour ne pas tomber dans le péché Pécher, c'est succomber à la tentation, mais être tenté n'est pas un péché.
La prière est la meilleure prévention contre la tentation. "Ne nous laisse pas tomber dans la tentation, succomber à la tentation",
Documents sur le péché
André Dumas, Péché, culpabilité, responsabilité http://perso.wanadoo.fr/fpf/documen/ethique1999/ethique1999_Peche_Culpabilite.html
Questions à propos du péché http://www.portstnicolas.org/spip.php?article936
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LE PÉCHÉ SELON L' ÉVANGILE ET SELON St PAUL
1. Le péché selon l'Evangile?
L'Évangile parle plus du pardon que du péché. Il aborde le péché à partir de l'initiative divine qui vient instaurer son royaume et manifester sa miséricorde. Jésus appelle à la conversion, non pour échapper à la colère divine, comme le fait Jean Baptiste, mais pour accueillir la Bonne nouvelle du Royaume et du pardon (Mc 1,15). Jésus va au devant des pécheurs, car il n'est pas venu pour les bien portants, mais pour les malades. Il pardonne au paralytique (Mc 2,5), à la femme pécheresse (Luc 7,48), à la femme adultère (Jn 8,11), à Zachée (Luc 19,9-10) et sur la croix à ses bourreaux (Luc 23,34). Il montre la miséricorde divine par les paraboles de la brebis perdue et du fils prodigue (Luc 15).
Cependant, Jésus annonce aussi la condamnation et le châtiment des incrédules qui refusent d'accueillir sa parole de miséricorde (Mt 11,20-24 et Mt13,42) et il affirme que le péché contre l'Esprit saint n'aura pas de pardon (Mc 3,28-30). Il ne peut être pardonné, car il est le refus du pardon que Dieu offre à l’homme par l’Esprit Saint...
Ce qui manifeste la gravité dramatique du péché, c'est que Jésus a affirmé à la Cène que son sang est versé pour le pardon des péchés. (Mt 26,28)
2. En quoi consiste le péché selon St Paul ?
Dans la Bible, le mot "péché" a plusieurs sens qui ont un lien étroit entre eux. Le péché est d'abord un acte imputable à une personne : c'est un manque d'amour pour Dieu et une désobéissance à ses commandements.
Cependant le péché n'est pas seulement un acte, comme on le pense parfois, c'est aussi un état subi. St Paul montre qu'il y a en nous une tendance mauvaise qui nous pousse à faire le mal. Il l' appelle "le péché" au singulier et non pas "les péchés", les actes peccamineux. Sans le Christ, l’homme est esclave du péché (Rom 6, 17-20) "Je fais le mal que je ne voudrais pas faire" (Rom 7, 15-20).
Cette tendance au mal qui fausse la liberté est appelée par la tradition « concupiscence ». C’ est un aspect du "péché originel " en nous.
